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          茶馬古道博物館誕生記

          甘孜日報    2020年10月09日

             ◎此稱

             巴黎圣母院失火那天,我前往香格里拉市小中甸鎮參訪肯公家族茶馬古道博物館,這是迪慶首家私營鄉村博物館,由僧商江楚春評和弟弟拉茸達清一手籌建。

             肯公即是村名,也是江楚春評的家族名稱。順著214線,從香格里拉市區驅車南行40多里,往左翻過一面山丘后,肯公村就坐落在四面環山的盆地里。

             時至孟夏,迪慶高原才剛春意萌發,村落四周的山野,正顯出一片淺顯的綠意。村民們開上拖拉機,正在田地里播種土豆,作為高寒山區,土豆和青稞、蔓菁等是肯公村的主要農作物。

             茶馬古道鄉村博物館,由肯公家的老房子改建而成,位于村子西面的神山下,除了門口的招牌和騾馬雕像、墻上用石膏繪制的茶馬古道路線圖之外,其余的看上去與當地民居別無二樣,與村落的整體格局并存不悖。

             博物館門口和院子里,放置著金屬打制的騾馬和趕馬人,馬的裝飾和趕馬人的行頭,都是江楚春評研究了解以前的馬幫后定制的,這些雕像是參觀的序曲,令人一下提起對茶馬古道歷史的濃厚興趣,更讓人想起茶馬古道歷史中,最后一批在村落間短途往來的馬幫。騾馬和趕馬人的雕像做工精細,神態逼真,像一支喧然行進的馬幫,被時間封凍于此。

             一樓的展廳門口,掛置著形式各樣的貨運鞍具,和一批古色鮮明的箱子。古雅的意趣和色調,營造出一個令人迷蒙的奇妙氛圍,似乎有一群騾馬正在馬廄里飽食飼草,如果明早風和日麗,將被趕上古道。

             江楚春評的父親魯榮隊主爺爺,一身趕馬人的裝束,熱情地站在門口,為人介紹這些東西的用途和制作方式,他是村里最后一個馬幫,對館內的多數藏品非常熟悉,是茶馬古道博物館的金牌解說員。老爺爺每每站在一件藏品前介紹時,總是會講到自己的馬幫經歷,毫無疲態,像那些總是在遲暮之年復述自己青春時代的老年人一樣,他通過解說,仍舊走在風雪不定的古道上,像從前一樣意氣風發。

             一樓展出的藏品,主要是和茶馬古道有關的東西、有形式各樣的馬具和馬幫的日常用具,還有很多宗教文化方面的老東西,有些東西已成孤品,像以前土司用的全套鑲金馬具;二樓有兩間房,一間是藏族傳統的經堂,另一間里展出紡織、服飾、以及香格里拉火塘文化的藏品,展放形式也與常見的博物館不同,是按照當地傳統的室內擺置形式,可以形象、直觀地感受當地的民俗文化;樓道盡頭,是銅制的聰苯塑像,出家人的裝束,面目剛柔兼具,盡顯威嚴與堅毅;樓道兩邊,隨處擺放著一些和農牧文化有關的藏品。

             “倉庫里還堆放著很多藏品,現在沒空間擺放了。”拉茸達清對我說。“籌建這個博物館,我們花了近十年的時間。多半是我哥哥在費心。”

             我在茶馬古道博物館呆了一天,重復欣賞展櫥里古色古香的東西。有些東西讓我也想到自己的童年時代。比如皮包竹箱,小時候我爺爺就有一個,每次進山游牧時,他會把很多必備品裝在里面,整個夏天,帶著這個箱子在高山牧場間輾轉。十年前,家里整修新房時,發現這個箱子已近露底,被我和哥哥丟到家前的山溝里,現在想必已經腐朽成土了。相比以前,家里現在已經很富足了,但很少有東西,可以讓我追念逝去的父輩和歲月。

             由江楚春評倡建的茶馬古道博物館,收容著在這匆急的時代里,不斷被人遺棄的記憶線索。他倡建這個博物館,可能也有著特別的緣由吧。

             江楚春評五十歲了,身材高大,面清目秀,總是帶著笑意,透著一股修行人特有的令人舒適的魅力。傍晚時,他從村里念經回來,和家人坐在火塘邊,閑聊間隙,不停地捻著佛珠念經。作為在迪慶聲明顯赫的商人,他的電話總是響個沒完,多半是找他洽談商業方面的合作。

             (未完待續)

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